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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三篇 基督是生命的糧和生命的光, 前言 是 我們已經稍微看過一點,所有屬靈的東西,或者說屬靈的事物,都是 基督。神是將基督賜給我們作我們屬靈的事物。這是屬靈生活中最要 緊的一個問題。我們的經歷單單是經歷呢,或者我們的經歷是基督? 我們的義單單是義呢,或者我們的義是基督?我們的聖潔單單是聖潔 呢,或者我們的聖潔是基督?我們的救贖單單是救贖呢,或者我們的 救贖是基督?許多時候我們說道路,但是我們所說的那一個道路,不 一定是基督自己。許多時候我們說真理,但是我們並沒有看見真理就 是基督自己。許多時候我們也說生命,但是我們所說的那一個生命不 一定就是基督自己。換句話說,我們在基督之外有許多東西。這是神 的兒女在屬靈方面一個最大的難處。我們口裡可以說基督是一切的中 心,但是,在我們的生活中,還有許多在基督之外的東西,好像這些 東西是幫助我們作基督徒的。我們必須把這樣的思想轉過來,我們必 須知道,神沒有意思要我們在基督之外再有許多所謂屬靈的東西;神 的安排是有事物,可是神的事物就是基督。基督就是一切屬靈的事 物。祂就是我們的義,不是祂另外賜給我們一個義。祂就是我們的聖 潔,不是祂另外給我們力量叫我們能聖潔。祂就是我們的救贖,不是 祂另外把一個救贖給我們。祂就是道路,不是祂另外開一條路給我們 走。祂就是真理,不是祂另外把一個真理擺在我們面前,叫我們能明 白它。祂就是生命,不是祂另外把一個叫作生命的東西給我們。弟兄 姊妹,你走在神的路上,你越過越能找出,在神所有的恩典中只有一 個恩典,在神所有的恩賜中只有一個恩賜,那一個恩典就是基督,那 一個恩賜就是基督。感謝神,一天過一天,祂給我們看見,基督包括 了一切。本來我們想主是我們的救主,今天我們能說,祂不只是我們 的救主,祂並且就是我們的救恩。希奇麼?這是事實。我們才得救的 時候,我們相信主耶穌是我們的救贖主;今天我們能說,主耶穌就是 我們的救贖,就是我們的救恩。我們越過越能找出基督就是神的事 物。, 基督是生命的光 是 那麼,看見光和不看見光在我們身上有什麼不同呢?看見了光,就使 我們起什麼變化呢?這一個不同是極大的不同。我們如果真的看見了 光,我們自己這個人就倒下來了。光不只照亮人,光並且殺死人。當 保羅未蒙光照的時候,你要叫他倒下來是不容易的事,但他一蒙光照 就倒下來了。有的人一直想謙卑,一直在那裡用力謙卑,話語也謙 卑,態度也謙卑,可是,那一種謙卑真是吃力,人家看了都替他吃 力,像一個很小的孩子拿了一本大的字典一樣,書雖然不很重,但是 他很吃力。驕傲的人要謙卑下來是不容易的事,要我們從驕傲的寶座 上倒下來是不容易的事,但是,主的光一照,我們就立刻能倒下來。 不知道怎麼一回事,光一照就倒。, 第三篇 基督是生命的糧和生命的光 包括 前言, 基督是生命的糧 是 我們必須知道,是基督作我們的糧食,不是靈修作我們的糧食,不是 聖經的道理作我們的糧食。不是我們作工作得空了,現在要休息一時 好得着糧食;乃是基督作我們的糧食。不是我們道理講空了,現在得 着一點新的道理作我們的糧食;乃是基督作我們的糧食。你忙也罷, 不忙也罷,你每一次為著基督站起來說話的時候,如果裡面有話,裡 面有力量,那就不只聽的人覺得吃飽了,就是講的人也覺得吃飽了。 因為這樣作是主在你裡面作,是主在你的生命裡這樣作,所以你就摸 着了主,結果你作完以後,你一點不覺得虛空,你覺得吃了一頓飽。 如果我們以為飽足是在乎休息,以為飽足是在乎聽道,以為飽足是在 乎靈修,那就錯了。哦,糧食是在乎讓主在我們裡面作出祂自己所要 作的。主在我們裡面,讓我們摸着祂的生命,就叫我們裡面覺得滿足 了。, 基督是生命的光 是 弟兄姊妹,為什麼在許多日子中,神的道理好像失去它的能力,好像 那麼軟弱,好像摸不着似的?這沒有別的,這是因為道理太多了!‘ 真理’太多了!神學的知識太多了!我們必須知道,活的主才能產生 活的人。我們盼望神真是施恩,叫我們越過越看見東西都是死的,只 有主是活的。在基督教裡,最好看的東西,最好聽的東西,人所以為 屬靈的東西,如果是在基督之外的,都不過是死的。應當讓主自己在 我們身上作那一個東西,祂就是那一個東西。那一個是活的,那一個 在我們身上是活的,傳遞到別人身上的時候就也是活的。但願主施恩 給我們,叫我們在主面前被摔倒,然後看見說,我現在認識主,和以 前認識主是兩樣的。, 基督是生命的光 是 我們先得指出,生命的光並不是聖經的知識。誰都知道,我們每一個 基督徒都應當好好的讀聖經。但是,如果我們把聖經當作一本知識的 書來讀,當作一本神學課本來讀,那我們所得到的,不過是知識而 已。我們那樣去讀聖經,可能懂得一些聖經的道理,的確是合乎聖經 的道理,但是,那不過是字句而已。當主降生在伯利恆的時候,那許 多祭司長和文士,能把先知書背得很熟,但是他們卻不認識基督。今 天雖然多了一本新約,可是人仍舊可能只記得聖經的字句而不認識基 督。我們不是說不要讀聖經,但是我們特別要注意,就是當我們讀的 時候,可能得着知識,而不認識基督。那許多祭司長和文士只有一種 死的知識,而不認識活的主。許多人以為生命的光不過是知識,是道 理,是神學,是教義。有的人很會說他得着了光。但他所說的光不一 定是生命的光。他所說的光,不過是對於某節聖經的一種解釋,或者 一種教訓,充其量不過多知道一點聖經就是。生命的光不是知識,不 是任何別的東西,生命的光乃是主自己。主說祂自己就是生命的光。 生命的光是主自己。, 讀經 是 約翰六章三十五節:‘耶穌說,我就是生命的糧;到我這裡來的,必 定不餓;信我的,永遠不渴。’ 八章十二節:‘耶穌又對眾人說,我是世界的光;跟從我的,就不在 黑暗裡走,必要得着生命的光。’, 基督是生命的光 是 光來了,第一個效力是殺死。我們不要以為光只是叫我們看見。不。 光來,是先叫我們的眼睛看不見。不錯,光叫我們看見,但這是後來 的結果。光是先叫我們看不見,先把我們摔倒,然後我們才看見。凡 不能叫我們仆倒在地的,就不是光;凡不能叫我們謙卑下來的,就不 是光。保羅看見了光,就仆倒在地,同時眼睛也三天看不見什麼。我 們初遇見光的時候,我們反而會糊塗。在黑暗裡的人,一看見光的時 候,在起先都是看不見的,是莫名其妙的。凡自以為是,自以為知道 的人,願神憐憫他,因為這樣的人從來沒有光,這樣的人所有的都不 過是道理,都不過是知識。真實的光如果給他一看見,他就要說,‘ 主阿,我曉得什麼!我什麼都不知道!’啟示越大,看不見就越厲害 ;啟示越大,被擊打就越厲害。光叫你謙卑下來,光叫你倒下來,然 後你才能看見。如果我們沒有被擊打,沒有變作謙卑,沒有覺得我是 糊塗的,沒有覺得我一點也不知道,那就證明我們沒有遇見光,我們 還在黑暗裡。求主憐憫我們,求主用祂的光把我們自己的把握拿走, 叫我們不敢相信自己是那麼對的,叫我們不敢相信自己是那麼不會錯 的,叫我們不覺得自己是知道那麼多的,叫我們在主面前說,‘主, 你是光,我看見你,就看見我從前所看見的都不過是東西。’, 基督是生命的光 是 有一個弟兄,年輕的時候在教會學校裡讀書,他常常作禮拜,常常聽 見人講得救的道理,但是他沒有碰着一個得救的人,他也沒有得救。 有一天,他碰着一個人在那裡傳福音,那個人是得救的,他那一次聽 見了那個人所傳的福音,就也得救了。從前他不過聽見了一些抽象的 道理,所以他不能得救;那一天他碰着一個真得救的人,他也就碰到 一個具體的東西,所以他就得救了。, 基督是生命的光 是 從這些經歷裡,我們可以看見,光是具體的,光是活的,光是有功效 的。如果你只是把道理傳給別人,結果在別人身上也不過是道理,這 是死的東西,不是生命的光。如果是生命的光,就要照亮在別人的生 命裡,別人也要從生命裡照亮出來。我們必須記得,光在主耶穌身上 是具體的,在我們身上也是具體的。那一個光是活的人,那一個光顯 出來的時候,在我們身上也是活的。, 前言 是 如果我們錯誤的以為主耶穌所賜的和主耶穌自己是有分別的,如果我 們錯誤的將恩賜和賜恩者分開,那麼,這樣的誤會,要使我們在屬靈 方面受到很大的害處,要使我們摸不着生命的源頭。所以我們還要多 看一點基督是我們的事物。在約翰六章三十五節,和八章十二節,這 兩節聖經裡,主告訴我們,祂就是生命的糧,祂就是生命的光。我們 先來看主如何是生命的糧。, 基督是生命的糧 是 那麼,我們怎麼能夠吃飽,怎麼能夠滿足呢?我們要知道,一切的滿 足都是與基督發生關係,一切的滿足也都是在生命裡的。基督是生命 的糧。什麼時候你真實的摸着生命,你就立刻得着滿足;什麼時候你 得罪了生命,你就立刻覺得走了氣。我們要題起一些具體的例,來看 我們如何能得着滿足。, 基督是生命的光 是 主耶穌自己是光。所以一個人遇見了主,他就看見;一個人遇見了 主,他就倒下來,他就變作軟弱像死了一樣。有許多人,本來的那一 個個性硬得很,從來沒有被主打碎過,別人要對付沒有用,他自己要 對付也沒有用;可是主的光一照他,他一看見,就變作一個破碎的 人。人看見主,人就軟弱;人看見主,人就破碎;人看見主,人就不 能活着。這是光。弟兄姊妹,你千萬不要把許多其他的東西拿來代替 光。我們在通常的時候所說的光,不一定就是光。許多都不過是道 理,都不過是所謂的‘真理’,這些東西在你身上沒有屬靈的用處。 從前有一個很愛主的弟兄,有一天遇見一個人對他說,‘我很歡喜, 因為我在羅馬書裡找出罪的道理來了。’他聽見這話,就說,‘朋 友,你今天才在羅馬書裡找出罪的道理來?我想你應當早在你自己裡 面找出罪的事實來!’許多人是在那裡找出道理來,卻沒有找出事實 來。這個不過是話語,不過是死的東西;這個不是光,不是生命,不 是基督。, 基督是生命的糧 是 由此可見,工作只應當使我們飽,工作不應當使我們餓。屬靈的工 作,應當作一次飽一次。如果作一次餓一次,其中必定有毛病。你每 一次作工作完之後,如果覺得軟弱,像走了氣似的,像坍下去似的, 那就表明那個工作裡面必定有毛病。我們每一次作工,如果不是在神 的旨意之外作的,不是憑着自己作的,我們就不會坍下去,我們就作 一次增加一次力量。許多時候,我們在主面前並沒有預備好,只是因 為外面的需要大,只是因為別人在那裡催促,我們就去作了。在我們 這樣去作的時候,我們的裡面已經覺得有些坍下去了,我們已經覺得 沒有力量了;等到我們作完之後,我們裡面一點力量都沒有了。這沒 有別的,這是因為我們與主出了事情。凡是在神的旨意之外的工作, 都是叫我們越作越餓的。所以,我們要得着滿足,就必須遵行神的旨 意。, 基督是生命的糧 是 有的弟兄說,‘我作工已經一年多了,這一年忙得很,這裡跑,那裡 跑,實在是忙,忙得人都空了,覺得餓得很,盼望到什麼地方去靈修 一下才好。’但是我們讀約翰四章,就覺得這樣的話有點不對。主耶 穌因走路睏乏,坐在雅各井旁。那時,門徒進城買食物去了,可見主 是餓了。主耶穌在那裡遇見了一個撒瑪利亞的婦人,神的旨意要主耶 穌對她說話,神的旨意要主耶穌拯救那一個婦人,主就照着神的旨意 作了。等到門徒買了食物回來請主吃的時候,主說,‘我有食物吃, 是你們不知道的。’門徒還以為已經有人給他吃過了,所以主耶穌在 底下明白的告訴門徒說,‘我的食物,就是遵行差我來者的旨意,作 成祂的工。’, 第三篇 基督是生命的糧和生命的光 包括 基督是生命的光, 基督是生命的糧 是 我們再題起一件比較深一點的例子。許多時候,我們憑着自己的意思 以為是好的,以為是屬靈的,但是並不是主的意思,這樣去作的結果 還是空虛的;必須是在我們跟從主的時候,我們才能得着飽足。從前 有一個弟兄,看見另外一個弟兄一直走在一條錯的路上,他多次覺得 應該明明指給那個弟兄看,那條路不是造就的路,乃是敗壞的路。但 是他盼望作一個溫溫和和的基督徒,他想最好是面含笑容的用幾句好 聽的話去勸勸那個弟兄。可是很希奇,當他這樣去說的時候,他裡面 覺得好像水桶脫了底似的,什麼都漏光了。按着人看,他作得很好, 他的態度溫柔,不肯傷人,他這樣作,在人看是很成功了。可是他反 而覺得饑餓,得不着飽足。這樣一連兩三個月的工夫,他自己覺得不 對,就在主面前求光照,求主指明原因在那裡。有一天他對主說,‘ 主,你要我怎麼作,我就怎麼作。’主聽了他的禱告,給他看見應當 如何行。以後那個弟兄又來見他了,他就重重的責備那個弟兄。按着 他素來的性情,他如果對人說了重話,回家之後要難受幾天。但是希 奇,那一次他越說得重,越覺得摸着主。他那一次責備了人用不着認 罪,並且還能讚美主。他責備完了,好像吃了一頓飽。這不是說我們 可以隨便責備人。隨便責備人是不對的。這乃是說,你照着主的意思 這樣作的時候,你裡面飽了,你就更有力量。從這裡我們找出一個事 實,就是你自己所能作的好,並不是糧食。你想你能溫和一點就好, 但是經歷告訴我們,你就是作得溫和了,不過是你外面的人作的,是 你外面的人裝的,這不是你的糧食。乃是主在你裡面動,你也照着祂 的意思動的時候,你就得着糧食。你摸着生命,你就得着糧食;你摸 着主,你就得着飽足。, 基督是生命的光 是 主不只說我就是生命的糧,主也說我是生命的光。糧食是為著飽足, 光是為著看見;飽足就有力量,看見就能行走。我們已經看過基督如 何是生命的糧,現在我們來看基督如何是生命的光。, 基督是生命的光 是 有一個弟兄說到他讀聖經的故事,他說,‘我聽好些弟兄姊妹談到 “成聖”兩個字,所以我就去研究成聖的道理。我在新約裡找出二百 多節關於“聖”的聖經,把它都背熟,都編好,但是,什麼叫作成 聖,我仍舊不知道,我覺得是空的。等到有一天,我碰着一位老年姊 妹,她真是一個聖潔的人,那一天我的眼睛開起來,才看見什麼叫作 成聖。我碰着了一個人就是聖潔的,那一個光夠厲害,那一個光叫我 覺得痛,那一個光叫我沒有法子逃,那一個光叫我看見成聖就是這麼 一回事。’, 基督是生命的光 是 弟兄姊妹,許多人的經歷告訴我們,在生命的光裡有所看見,往往是 人的口所不能說的。希奇得很,看見的人是看見了,但是到底看見了 什麼,他說不上來。有一次有人和一個姊妹談話,要知道她得救了沒 有,就問她幾個問題。她說,‘我初得救的時候,我也說不出所以 然,但是我知道我得救了。你們相信我得救,我是得救的;你們不相 信我得救,我也是得救的。’她這話是真的。她得救是得救了,可是 說又說不出來;知道是知道,但是說又說不出來。所以,看見了光, 不一定有多少道理好說,也許要等到兩年三年以後,才有道理,才有 教訓。這一個光就是主自己,看見了主就是看見了光。